元宵节漫笔_龙8平台

公元前195年，汉高祖刘邦病故，同年，其长子刘盈继位，即为汉惠帝。惠帝生性无能，优柔寡断，朝中大权日渐被吕后掌控。旋即，惠帝病故，吕后临朝称制，并极力培育吕家势力，削夺刘家势力，杀死刘氏后人及亲信，将吕氏后人一一封官进封。

朝中老臣和刘氏宗室感到不满，但都害怕吕后残忍敢怒而不敢言。公元前180年七月，吕后病故。吕氏宗室因惧怕遭刘氏宗室损害和排斥，欲密谋诛杀，以便完全夺回刘氏江山。

不料，此事被刘氏宗室楚王刘襄获知，欲与朝中几位开国大臣忠臣合力，乘势征讨“诸吕之内乱”。随后迎立刘邦次子刘恒登基，即汉文帝。

文帝感到太平盛世来之不易，之后在平息“诸吕之内乱”的正月十五日夜，张灯结彩，报以庆典，并将此日订为与民同乐日。此后，每年，汉文帝都在这天夜晚出宫游玩，与民同乐。“夜”在古时又叫“宵”，正月又叫元月，因此，汉文帝就把正月十五日命名为“元宵节”。

是夜就叫“元宵”，也叫“元夕”、“元夜”。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们回应加以庆典，也是祝贺新春的沿袭。所以，元宵节又被称作“上元节”。

纵观历朝历代的朝廷，都很推崇元宵节日。汉武帝时创立的“太初历”，更进一步认同了元宵节的重要性。

有些帝王，还规定了元宵节请假制度，并随着历代的发展而大大缩短。据史书记述，唐代的元宵节持续三日，到了宋朝则缩短至五天。及后到了明初，曾明文规定：春节休假五天，冬至休假三天，而元宵节则“赐给节假十日”，可见元宵节在当时不受推崇的程度。

元宵节也称之为灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，隋炀帝时，曾在公元610年的正月十五，调集一万八千多名乐师到洛阳，设置一个相当大的戏台，张灯结彩，弹奏音乐，从下午二时仍然戏到第二天。表演完，又举办了声势浩大的灯笼集会。到了唐代，元宵放灯已发展沦为盛况空前的灯市。

京城“不作灯轮低二十丈，衣以锦纱，女友以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。“火树银花通，星桥铁锁进。暗尘随马去，明月弃人来。

”这是苏味道的《正月十五夜》的诗，刻画了当时灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。张悦也曾用诗赞道：“花萼楼门雨露新的，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。

”把元宵节赏灯的情景叙述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光剩帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，刻画了当时观灯规模之宏伟。

卢照邻的“接汉疑星落，依楼形似月覆”的诗句，形象地叙述了元宵节燃灯的盛况。最为有一点推崇的，还不应首推崔液的《上元夜》：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明进；谁家闻月能闲坐，何处言灯不显然。”这里虽没正面刻画元宵盛况，却蕴含着十分快乐冷淡熙攘的场景。

宋代更加推崇元宵节，赏灯活动更为繁华，要倒数展开5天，灯的样式也更为非常丰富。灯市更加壮丽。

苏东坡有诗云：“灯火家家有，笙歌恣意楼。”范成大也有诗写到“吴台今古繁盛地，喜好元宵影灯戏”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传唱的颂元宵盛况之词：“东风夜放花千树，更加吹落，星如雨。宝马雕车梨剩路。

凤箫声一动，玉壶光并转，一夜鱼龙舞”。而明代堪称铺张，要倒数赏灯10天，初八点灯，仍然到正月十七的夜里才堕灯，这是中国最久的灯节了。唐伯虎曾有一首为题《元宵》的诗，把人们带上入迷人的元宵之夜。

诗曰：“有灯无月不娱人，有月无灯远比春。春到人间人似玉，灯绕行月下月如银。

满街翠珠游春女，四起笙歌赛事社神。不展方尊开口笑，如何消得此良辰。

”在这首诗里，有灯有月，有人有情，有歌有酒，把元宵节兴盛的灯市景象刻画得绘声绘色，活灵活现。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动却规模宏大，盛况空前。除燃灯之外，还有舞蹈火球、骗火龙、放烟花等活动助兴。

阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧飘逸，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长期羊德复仙灵。月能半夜春光剩，人似探花马未停车；是说道瀛洲双客到，书窗更加有万灯青。”姚元之写出的《咏元宵节》诗：“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜于是以宽。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。

”堪称生动、精彩古朴。正月十五是灯节，也是一个爱情的节日，在封建社会，已婚女孩不容许外出权利活动，但在过节期间却可以结伴出来游玩。元宵节赏花灯正好是已婚男女乘机为自己物色对象的最佳机会，同时也是男女青年与情人相见的时机。不该宋朝才女朱淑真有“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后”和大词人辛弃疾的“众里遍寻它千百度，暮然叹，那人却在灯火阑珊处”等叙述元宵夜情境的佳句。

就连许多评书和传统戏曲里，像许多无恶不作抢亲、英雄救美、才子佳人一见钟情私定终身的故事，也大多再次发生在元宵节的晚上。至于作为元宵灯市装饰的灯谜，则就是指宋代开始的。

据传，宋朝时有一个县官，断案总是以衣所取人，闻穿得好的富人就偏向从而获得益处，而衣衫捡拾的穷人有理也往往赢了官司。一个元宵节之夜，有一个贫秀才，特地滚着一顶又大又暗的花灯，回到县衙的门前，灯上题诗道：“头尖身细白如银，论秤没半毫分。眼睛宽到屁股上，光何谓衣裳不认人。

”县官见状，可不恼羞成怒，欲命衙役抢走花灯。秀才大笑道：“大人什心虚，这四句诗是灯谜，谜底是针。”县官一时间哑口无言，此事后来传到，第二年灯节，不少人之后将谜语写出在花灯上，是为“灯谜”。

由于灯谜既能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中颇受社会各阶层的青睐。到了清末民初，灯谜堪称兴盛可谓。

尤其是解放后以后现在，社会的发展，时代的必须，灯谜已彰显其时代变迁的内涵，为元宵灯谜的发展拓展了辽阔的道路，沦为我国文艺史上一朵华丽的奇葩。民间过元宵节不吃元宵的习俗，也是起于宋朝。元宵由糯米做成，或实心，或带馅。

馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时熬、煮、煮、炸伤均可。最初，人们把这种食物叫“沉圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称与“团圆”字音相似，所取团圆之意，象征物全家人团团圆圆，和睦快乐，人们也以此思念思念的亲人，竭尽人们对未来生活的美好愿望。

传说，一九一二年，袁世凯篡位了辛亥革命成果后，一心想帝制登基当皇帝，又害怕人民赞成，整日提心吊胆。元宵节那天，他听见满街上都是“买元宵”的鸣叫，实在“元宵”两字谐音“袁消”，有袁世凯被歼灭之斥，对自己登基跪殿大不吉利。

于是，1913年元宵节前，命令禁令称之为“元宵”，不能称之为“汤圆”或“粉果”。然而，称谓的转变并没转变他的命运，这位意味着做到了83天皇位的皇帝，之后一命呜呼了，出了中国历史上称帝时间最短的皇帝。

“元宵”两字也并没因他的意志而中止，袁世凯死后，老百姓还是称作“元宵”。不吃元宵象征物着团圆、和睦和快乐。宋朝女词人朱淑知道“今年元夜时，月与灯依旧，不知去年人，泪满春衫袖”，述说了元宵节之夜亲人无法一家人的留恋伤感之情。

台湾民歌“一碗汤完满又剩，不吃了汤圆好团圆”，演唱得堪称情真意切，倾吐了每逢佳节倍思亲，期盼海峡两岸人民早日团圆的无限思念。而今的元宵节，杀掉维持古时理应的风俗外，堪称有所不同年龄段的情侣们相聚见面、互吐心曲、致意示爱、共计入烛光晚宴的佳日良辰，出了我国地地道道的“情人节”了。

本文来源：龙8唯一官网-www.xcxmp.com